На главную
Вы находитесь в Хранилище файлов Белорусской цифровой библиотеки
Охотник брось свое ружье...
Птица танцует в любовной тоске,
Вокруг тишина и дремота,
Но смерть ее прячется невдалеке,
Охота, охота, охота.
Лес содрогает тяжелый медведь,
В агонии тягостной нотой,
Но сладостно людям на это смотреть,
Охота, охота, охота.
Охотник, брось свое ружье,
Охотник, брось свою забаву,
Где имя доброе твое?
Увы, одна дурная слава,
И беззащитное зверье,
И кругосветная потрава.
Железной шуйцей вцепившись в цевье,
Охотники всех поколений,
В спокойствии сытом наводят ружье
На тощих лисиц и оленей.
И заяц, почувствовав в сердце свинец,
Кричит как ребенок от боли,
Меньшим своим братьям приносят конец.
Князья интеллекта и воли.
Охотник, брось свое ружье,
Охотник, брось свои затеи,
Будь ты хоть гений, хоть герой,
Творец космической идеи,
Но в сердце сделанной дырой
Гордиться могут лишь злодеи.
Охотник, брось свое ружье.
В ужасе дети по полю бегут,
В них целится пьяная рота,
Кончает земной их недолгий маршрут
Охота, охота, охота.
Дымят города, океаны в грязи,
С прогресса ползет позолота,
И копиться в легких уран и бензин,
Охота, охота, охота.
Охотник помни и живи,
Не суетись в полях и рощах,
Ведь ты не бог, так будь попроще,
Безумно право на крови,
Карав и миловав, ты сам
Подарен будешь небесам,
Охотник, помни и живи
Александр ДОЛЬСКИЙ
Второе, а может быть, даже и первое значение слова "охота" - мне хо-
чется, мне охота. Ничего плохого в том, что нам чего-то хочется, наверное,
не было бы, да только вот хочется все больше и больше. Точно уж, что "пот-
ребитель - это младенец, вечно требующий соску". Но за последние двести
лет этот младенец у своей матери Природы стал не просто требовать соску, а
пытается забрать ее силой. В мировом масштабе происходит сейчас экологи-
ческий кризис именно из-за того, потребительского отношения к нашему род-
ному дому - нашей планете.
Нельзя не сказать и о негативном влиянии на резкое ухудшение экологи-
ческой обстановки на Земле крупнейшей по числу верующих мировой религии -
христианства, которое свою борьбу с язычеством перенесло и на Природу,
поставив человека в ранг повелителя Природы. В христианстве нет никаких
нравственных запретов на уничтожение Природы. Да и к чему заботиться о
среде своего обитания, если вот-вот наступит Страшный Суд.
"После нас хоть потоп" - большинство из нас живут по этому принципу.
Говорить, что этот принцип безнравственен нет смысла, это признают все, но
погоня за прибылью, за удовлетворением все растущих и растущих потребнос-
тей, а иногда просто лени, возвели этот принцип в ранг обычая. Возможно,
здесь стоит вспомнить о том, что душа наша перерождается не один раз, и
директор завода, загрязняющего сегодня Байкал, вновь родившись через сто
лет отравиться рыбой из того же Байкала. Все может быть.
Забыв знания своих предков о Природе, мы уже не замечаем, что наша
планета живая, и кто его знает, может та же самая нефть, которую мы уже
сто лет выкачиваем из Земли, на самом деле - ее кровь.
Оспаривать достоинства технического прогресса по меньшей мере не ра-
зумно. Они, несомненно, есть, но есть и недостатки, причем серьезные.
Только теперь приходит понимание, что богатства Земли нельзя присваи-
вать или эксплуатировать, не думая о равновесии в Природе. Повсюду растет
осознание того, что наше будущее зависит от нового всемирного подхода к
развитию, от новых взаимоотношений между окружающей средой и людьми. За
рубежом проблемы экологии уже решаются на государственном уровне, напри-
мер, вице-президентом США стал эколог Гор, а проблемами очистки окружающей
среды активно занимается министр энергетики. У нас пока еще нет такого по-
нимания этой глобальной проблемы - экологическое объединение, боровшееся
на выборах в России, не набрало и 5% голосов и не прошло в Государственную
думу. Увы, пока еще кусок колбасы к обеду для многих россиян кажется важ-
нее, чем чистота воздуха или моря.
Необходимо понимать, что экология требует к себе всеобъемлющего под-
хода. И что экология Природы напрямую зависит от экологии духа, экологии в
политике и социальной экологии. Когда произойдут серьезные изменения в
сознании каждого из нас, тогда произойдут и глобальные изменения и в отно-
шении к экологии. Но уже сейчас, если бы было понимание этой проблемы на
государственном уровне, можно было бы принять единое экологическое законо-
дательство, которое делало бы выгодным для предприятий заботу об экологии
и несло бы серьезные штрафные санкции тем, кто такую заботу не проявляет.
На Западе заниматься экологически грязным бизнесом не выгодно, ибо такой
бизнесмен сразу теряет авторитет и имеет серьезные неприятности с налого-
вой инспекцией, а также страдает от бойкота потребителей, подвергается
критике со стороны прессы. Хотелось бы, чтобы и наш бизнес тоже пришел к
такому положению дел, когда будет невыгодно не заботиться о Природе.
А что же может сделать каждый из нас? Начать можно с малого. Посмот-
реть на свое отношение к Природе. Всегда ли, везде ли оно безупречно? Как
вы относитесь к Природе - как потребитель к объекту потребления или как
любящий сын относится к матери? Считаете ли вы, что Природа должна только
давать вам, а вы должны только брать, или есть другие варианты? Что вы во-
обще понимаете под Природой? Разобравшись со всем этим для себя, постарай-
тесь дать такую возможность и своим детям. Помогите им в этом. Помогите
разобраться в этом и своим родным и близким. Это уже будет какое-то конк-
ретное дело, какая-то конкретная польза. Возможно, это покажется малым, но
"малую траву родить труднее, чем разрушить каменный дом".
С. АЛЕКСАНДРОВ
Газета Филдви 2-94
Last-modified: Tue, 14 Apr 1998 12:48:50 GMT


Проект Либмонстра, партнеры БЦБ - Украинская цифровая библиотека и Либмонстр Россия
https://database.library.by